臨帖可以說是書法培訓中必經的途徑。有功底的練習者期望融會貫通，練出自己的風格。初學的人要以古人書法為基本，穩扎穩打。但是我們在臨帖的過程中難免會感到枯燥無味，那么調節自己的心態就顯得很重要了。

　　調節自己臨帖的心態可以參考以下四種方法：

　　一、改變思維，追求新意。

　　改變以往臨帖的思維定勢，刻意尋求帖內的新意是自我調整臨帖心態的方法之一。我們慣用的臨帖方法多是對照字帖一頁頁臨寫，但久而久之便會厭倦這種臨法，怎么辦?可以尋求新的臨法。還可以由后至前臨習.從新的角度去認識，把握字帖;還有集字、集聯或集體式臨寫。這是由臨帖向創作過渡的一種好方法。

　　二、研究揣摩，終得心源。

　　日常生活中有句話“距離產生美”，當我們臨習某帖產生厭倦心理時，我們不妨進行冷處理，暫時將該帖束之高閣。

　　這時我們可以間或地以其他帖(當然最好是一脈相承的)來調劑一下心情，但最好是利用此時的閑情靜下心來對該帖悉心研究一番。可以廣泛地收集該帖的有關資料，如刊物上對該帖的賞評.該帖書寫的時代背景.該帖講述的主要內容，該帖臨寫的指導文章，該帖相關的收藏軼事等，這些相關內容可以使我們更全面、深入地理解所臨之帖，也有助于我們更好地把握該帖的風神、氣韻.提高臨寫質量。

　　另外，我們可以對收集的相關資料加以綜合分析，在參照他人藝術觀點的基礎上，冉從自己的審美觀點和臨寫體會談談自己對該帖的諸多看法。還可以整理成文章投給報刊，如果能夠刊發無疑對自己又是一個促進。

　　三、營造氛圍.激發情趣。

　　孫過庭《書譜》中闡述書法的功能“故可達其情性.形其哀樂。”這雖然指的是書法創作，但臨帖時我們也應盡力契合于原帖的“情性”、“哀樂”，因為這樣有助于我們更好地表現原帖的形、神。

　　蔡邕也在《筆論》中言：“書者，散也。欲書先散懷抱.任情恣性，然后書之。”由此可見，古人作書是十分講究一個好心境的。這一點對臨帖當然也具有借鑒價值。這也是我們為什么要了解字帖內容及時代背景的原因。

　　筆者以為.要真正深入地臨帖起碼要做到兩點：一是要有一個平和的心態，二是需筆端融入感情。然而這樣的氛圍如何營造呢?可以品茗讀帖，與古人對話;可以聽上一段旋律通融于古帖的音樂，激蕩心扉;也可以如蔡邕所言“默坐靜思，隨意所適”……總之，臨帖前調節好心境才能做到心手合一，達到事半功倍的臨寫效果。否則，我們應付式、任務式臨寫往往手是心非。越寫越喪氣，所以筆者以為養成良好的臨帖習慣也很重要。

　　四、尋師訪友，開啟思路。

　　孔子日：“三人行必有吾師焉。”當我們臨習某帖產生寫不下去心理的時候，可以帶上自己的幾紙臨作尋師訪友。去他們中尋求一劑良方。

　　書法前輩蘇東坡有一千古名句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”當我們將自己的迷惘、困惑向師友傾訴時，他們會從不同角度去分析、點撥，這其間也許便有金玉良言令你茅塞頓開。更何況師友間的聚會可以開闊心境，可以取長補短，可以相互激勵，可謂一舉多得，何樂而不為呢?

　　當然.臨帖的方法很多，講究也非常大，每個習書者都會有一番心得體會.但愿小文能拋磚引玉，有更多的道友將自己臨帖的成功經驗介紹給大家，這對廣大習書者無疑是大有裨益的。

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